Discussione:
Processo antidiluviano
(troppo vecchio per rispondere)
R***@libero.it
2011-04-18 11:45:54 UTC
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----- Original Message -----
From: ***@libero.it
To: @returns.groups.yahoo.com;
Sent: Monday, April 18, 2011 9:48 AM
Subject: [ Processo antidiluviano
Ho ricevuto il seguente testo:
Recita il Libro della GENESI
"Lamech disse alle mogli: Ada e Zilla, ascoltate la mia voce; mogli di
Lamech, porgete
l'orecchio al mio dire:
-Ho ucciso un uomo per una mia scalfittura e un ragazzo per un mio livido.
Sette volte sarà vendicato Caino ma Lamech settantasette" (Genesi IV,23).
Da notare che, secondo il mito rabbinico, parzialmente ripreso anche da
alcune tradizioni medievali, l'uomo ucciso da Lamech era proprio Caino ed
il ragazzo era un figlio dello stesso Lamech.
Ricordo che, secondo il libro di Robert Graves "I Miti ebraici", la madre
del ragazzo ucciso cito' in giudizio suo marito, davanti al vecchio Adamo,
ancora in vita, formulando il seguente capo d'accusa:"Uccise tuo figlio ed
il mio".
Non ricordo il verdetto.
A.
Fin qui il testo che ho ricevuto.
Mi potete aiutare ad immaginare come si può essere svolto il processo?
Grazie
lm
__._,_.___
Sirimiri
2011-04-21 18:13:17 UTC
Permalink
La prima cosa che mi verrebbe da dire è che Lamech aprirà una
schermaglia procedurale sulla legittimazione della madre del ragazzo
ucciso ad agire in giudizio contro di lui. Nella tradizione antica
l’azione penale era una azione privata affidata a colui che era stato
offeso dal reato (o quando questi era morto, ai suoi familiari), e
l’istituzione di un anziano della comunità come giudice era un modo
per ricondurre nell’ordinamento una vendetta privata.
Lamech quindi obietterà che la madre del ragazzo non ha titolo per
citarlo in giudizio per la sua uccisione.
E lo farà sotto due differenti profili: 1) sosterrà che secondo una
tradizione antica, che è arrivata fino al Code Napoleon, la moglie può
agire in giudizio solo se autorizzata dal marito, o, in mancanza di
autorizzazione del marito, con quella del giudice; 2) sosterrà che una
donna non può agire in giudizio contro il proprio marito.
Se fossi il giudice tu, che sei evidentemente più preparato di me sui
miti ebraici, cosa risponderesti a queste due eccezioni? Hanno
fondamento nella tradizione ebraica dei tempi narrati nella Genesi?
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